|
Allah rahmet eylesin Şeyh Ebu
Cafer der ki:Yahudiler, Yüce ve Kutlu Allah (kainatı yarattıktan
sonra) yaratma işine son vermiştir, dediler.Fakat biz diyoruz ki,
aksine Yüce Allah, "...her an kainata tasarruf etmektedir"l.
Herhangi bir iş O'nu meşgul edemez2.
O diriltir ve öldürür, yaratır, rızk verir ve dilediğini yapar.
Biz deriz ki: "Allah dilediğini mahveder, dilediğini bırakır.
Ana Kitab O'nun katındadır."3
O, yalnızca var olanı mahveder ve yalnızca var olmayanı yaratır.
Bu, Yahudilerin ve onları takibedenlerin inandıkları gibi bir
yaratma (bed') değildir.
Yahudiler bu yaratma
akidesini bize nisbet ettiler ve Ehl-i Ehva'dan bize muhalif
olanlar da bu konuda onları takibettiler. (İmam Cafer) es-Sadık
(a.s.) dedi ki:
"Allah, ibadeti yalnızca O'na hasredeceğine ve
O'nun ortaklarını reddedeceğine dair kendisinden ahid almadıkça
hiçbir nebi göndermemiştir." En yüce olan O, dilediğini
geciktirir, dilediğini de öne alır4.
(Bunun bir örneği şudur:) O, önceki şeriatları ve hükümleri,
bizim Peygamberimizin şeriatı ve hükümleri ile neshetmiştir.
Bed'(ilk yaratma-başlangıç) 'in diğer bir örneği de Kitap'ların
Kur'an'la iptal edilmiş olmasıdır.
Es-Sadık (a.s.) der
ki: Kim, Aziz ve Celil Allah daha önce bilmediği yeni hir şey
yapar, iddiasında bulutlursa, ben o kimseden uzağım (beri). Ve O
(a.s.) dedi ki: Allah, bir şeyi yaptıktan sonra ondan pişmanlık
duyar, iddiasında bulunan biri, bizim görüşümüze göre, Yüce
Allah'ın inkarcısıdır5.
EsSadık'ın (a.s.) oğlu
İsmail ile ilgili olarak Allah'a malum olan şey kadar hiçbir şeyin
O'na açıkça belli olmadığı hakkındaki sözüne gelince. . . şüphesiz
o (İmam Cafer) der ki: Allah'ın iradesinden, hiçbir şey, oğlum
İsmail'i benden önce öldürdüğü zamanki kadar apaçık olarak tezahÜr
etmemiştir. Böylece onun, benden sonra imam olmadığı bilinebilir6
.
|